Re: [法語] 心如明鏡台、時時勤拂拭、莫使惹塵埃

看板 Buddhism

作者 kissung (天堂鴉)

時間 2024-10-26 10:10:54

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永嘉大師證道歌淺釋 (66) 觀惡言是功德，此則成吾善知識。不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力？ Contemplating malicious language as merit and virtue, I take the abuser as my good spiritual teacher. Facing ridicule and slander, I harbor no notions of enemies and kin; Otherwise, how could I demonstrate the strength of kindness and patience with no coming into being? 「不因訕謗起怨親」︰不要因為他來訕笑我；「謗」，譭謗我；「起怨親」，他或者譭謗我、或者訕笑我，我對他一點也沒有仇恨的心，一點也沒有不滿意的心，一點也沒有憎恨的心；不單沒有，而且我還要感激他。我還是怨親平等，我也不和他生一種怨恨的心，也不和他生一種親近的心；怨親平等我要這樣看。因為我有了這個慈忍力了，所以我怨親平等了，沒有貪瞋癡這三毒在裏頭。 “Facing ridicule and slander, I harbor no notions of enemies and kin:” No ma tter how he slanders me or ridicules me, I don’t have the slightest bit of en mity towards him; I am not the slightest bit unhappy about him; nor do I have the slightest bit of hatred towards him. Not only do I have none of these, I t hank him instead. I see relatives and foes as one. I have no hatred towards th em, and I feel no affection for them either. That is how I see relatives and f oes as the same. Because I have the power of kindness and patience, I can rega rd relatives and foes as the same. I do not have the three poisons of greed, h atred and delusion. 「起怨親」，我聽見人家罵我，我也不生怨恨心、也不生憎惡的心、我也不生歡喜心；要是生歡喜心，那還是被境界所搖動。所以歡喜心也不生，就是生一種的平等心，和沒有聽見這個話的時候一樣的。 “See enemies and relatives as one:” When I hear people scolding me, I don’ t feel angry, I have no hatred, and I don’t feel happy either. If I feel happ y, I am moved by the condition. So I don’t feel happy either, but maintain eq uanimity, just as if I have not heard those words. 「何表無生慈忍力？」︰你要是沒有這種程度，你不到這種境界，那怎麼能表達出來你無生法忍這種慈悲忍耐的力量呢？所以，你們各位，逆來順受要反面找好處；對你的敵人，應該要和解他。我們每一個人也不應該有敵人，不應該有一種仇恨的對象。我們要能明白這個道理，這才是真正明白佛法。 “Otherwise, how could I demonstrate the strength of kindness and patience wit h no coming into being?” If you cannot do that, it means you have not yet rea ched such a state! Then, how can you show that you have the power of compassio n and patience of realizing the patience of the Dharma with no coming into bei ng? So every one of you should try to accept adversity and to find benefits fr om the opposite side. Make peace and resolve differences with your enemies. No ne of us should have enemies. There should not be anyone we hate. It is only w hen we understand this principle that we truly understand the Buddhadharma. 建立菩提道場 ─百日禪系列（三）常住須知一九七一年二月十八日開示於三藩市金山寺 ● 如護眼中珠我們在道場，時時刻刻都要護持道場，不能破壞道場。道場的一張紙也要愛護，一塊木頭都要愛護，不可以隨便糟蹋的，也不可以隨便亂用東西。道場的物品，無論是大的小的都要特別愛護，所謂「愛惜常住物，如護眼中珠」，愛惜道場的東西，就好像保護自己眼珠子一樣。這個眼珠子，一粒塵土也不可以放進去，時時刻刻都要保護著它。我們道場的東西也是這樣，無論是甚麼，甚至於一個已經壞的東西都要保護著它，乃至一個茶杯、一個茶壺都應該特別注意來保護。不要隨隨便便就把它打爛了，打爛了之後自己還不敢承認，問是誰打爛的，沒有人承認，這是不可以的。常住的東西無論甚麼都要隨時隨地保護，甚至於桌子、凳子、一個碗、一雙筷子、一個調羹（湯匙）都要特別愛護。好像拜凳，在佛前怎麼樣擺，就不可以隨便亂搬。佛前的東西，要擺得井井有條，很有規矩。如果你用完了，還是應該照原來的樣子擺好它，不可以亂七八糟的，看著也不知道像個甚麼樣子。自己睡覺的被子、睡覺的地方，一早起來一定要整理好。因為你不知道這兒有甚麼樣的人來，來到這兒看見我們這兒亂七八糟的、一點也沒有秩序，這是很難看的。所以睡覺起來，必須隨時把被子或者氈都摺疊好了，就再忙，這個事情自己也應該作的。常住的東西不可以隨便糟蹋、隨便毀壞。你不愛惜常住的物質，就等於不愛惜自己的生命一樣；你對自己的生命既然不愛惜，那將來是很危險的。為甚麼我把沙發拿到房裏去？因為這個沙發將來預備放在客廳裏用的。我們本來就沒有甚麼好的家私、好的 furniture（家具），就這一點點你又把它破壞了，將來客廳裏甚麼也沒有，空空蕩蕩的像個甚麼？所以現在我把它單放在一個地方，並不是我用這種東西，我不過給你們大家來保存。我看你們每一個人都很自私的，每一個人都只知自利，到晚上睡覺的時候，就把這公共的東西拿到自己那兒去用，公共的東西自己不可以用的。你想一想，你有甚麼道德、有甚麼修行，可以隨便糟蹋公家的東西？就是有道德、有修行，也不應該用公家的東西、公共的物質。公共的物質是大家用的，不是私人拿到自己那兒去用。所以現在我把這個沙發，這個傢私收起來。 https://i.imgur.com/wOpPYOK.jpeg